Ironia della sorte. Intervenire ad un incontro intitolato “Imparare a guardare il mondo con gli occhi di papa Francesco” e capirci nulla. Teatro, il tradizionale meeting di Comunione e Liberazione di Rimini. Protagonista, il generale dei Gesuiti, Arturo Sosa Abascal. Al centro della scena, la sonora “sparata” del vertice della Compagnia di GesĆ¹ che raggela questo finale d’agosto. Il diavolo? Ā«Esiste come realtĆ simbolica, non come realtĆ personaleĀ». Ed ĆØ subito tormentone di fine estate.
Da giorni rete e stampa non hanno pace, e a poco vale il tentativo di Avvenire di ridimensionare l’accaduto, spiegando che le parole di Sosa Abascal sarebbero “gravi e disorientanti” (cosƬ le ha definite in un proprio comunicato l’Associazione Internazionale Esorcisti) solo Ā«se prese alla lettera ed estraniate dalla situazione in cui sono state espresseĀ», frutto di una domanda Ā«piuttosto sorprendenteĀ» da parte dell’intervistatore ed estrapolate da Ā«un pensiero ovviamente piĆ¹ articolato, nei limiti di un colloquio “volante” a margine di una tavola rotondaĀ». Che sia questa la vera radice del problema, voler apparire sempre e comunque, anche laddove ragioni di opportunitĆ suggerissero il contrario?
Tanto ĆØ bastato. Anche perchĆ©, non solo a leggere la versione completa (poche righe) della risposta di Sosa Abascal il concetto di fondo non cambia, ma il generale dei Gesuiti non ĆØ nuovo a simili dichiarazioni, come ricordato anche nel comunicato dell’AIE. Non piĆ¹ tardi di due anni or sono, infatti, in una intervista al quotidiano spagnolo El Mundo, Sosa Abascal si era riferito al demonio con le medesime parole. Ā«Abbiamo creato figure simboliche, come il diavolo, per esprimere il male. Anche il condizionamento sociale rappresenta quella figura, poichĆ© ci sono persone che agiscono in questo modo perchĆ© si trovano in un ambiente in cui ĆØ molto difficile fare il contrarioĀ». Un’intervista divenuta famosa anche per l’idea espressa allora da Sosa Abascal circa le parole di GesĆ¹ presenti nei Vangeli, che andrebbero contestualizzate perchĆ© gli evangelisti non avevano con sĆ© un registratore.
Con buona pace di Ignazio di Loyola, fondatore della Compagnia di GesĆ¹ e “predecessore” di Sosa Abascal, che nei propri “Esercizi spirituali” insegna come discernere gli spiriti buoni dai malvagi e in altri scritti riferisce di aver sperimentato apparizioni demoniache; di Paolo VI, del quale in molti in questi giorni hanno ricordato il pensiero in materia; ma anche di Francesco, all’insegna del quale l’incontro avrebbe dovuto svolgersi. A dimostrazione che se, come da titolo, lo scopo era quello di “guardare il mondo con gli occhi del Papa”, sarebbe quantomeno utile che Sosa Abascal aprisse i propri.
Sono innumerevoli e chiari, infatti, i riferimenti di papa Francesco al diavolo. Ne bastino un paio, adatti alla situazione. Era il 30 ottobre 2014 quando da Santa Marta il Papa, con attenta lettura dei nostri tempi, spiegava che Ā«a questa generazione hanno fatto credere che il diavolo fosse un mito, una figura, unāidea, lāidea del male. Ma il diavolo esiste e noi dobbiamo lottare contro di lui. Lo dice Paolo, non lo dico io! La Parola di Dio lo diceĀ».
Ancora piĆ¹ interessante ĆØ il dialogo intrattenuto da Francesco con i bambini della parrocchia di San Crispino a Labaro, settore Nord di Roma, dello scorso 3 marzo 2019. Ā«Chi ĆØ il capo della malvagitĆ ?Ā», chiese allora Francesco. Ā«Il diavolo!Ā». Ā«Il diavolo! Ma il diavolo ĆØ una fantasia, non esiste, no?Ā». Aggiungendo, di fronte all’incertezza dei bambini: Ā«Esiste, sƬ! […] Ah, dubitate di questo? Eh, la catechesi non va bene! Non fate fare una figuraccia alle catechiste!Ā». Settembre, tempo di ripassi e di esami di riparazione. Anche quando lo scolaro ĆØ Generale. Sul quale, probabilmente, andrebbe fatta qualche valutazione.
(trascrizione del botta e risposta fra papa Francesco e i bambini della parrocchia di San Crispino in merito al diavolo)
Francesco: Grazie delle domande. Sono domande facili, della vita. Tutte le domande sono state prese dalla vita, dallāesperienza della vita. Sono le cose che voi sapete e sperimentate tutti i giorni. La prima, per esempio: come difenderci dalle voci, dalle ispirazioni cattive, quelle che vengono dallo spirito del mondo? Ma quando parlo dello spirito del mondo, chi ĆØ il padrone dello spirito pagano, allontanato da Dio, quello che si chiama lo spirito del mondo? Chi ĆØ il capo di lƬ? Lo sapete, questo?… Non sentoā¦ Chi ĆØ il capo della malvagitĆ ?
Bambini: Il diavolo!
F.: Il diavolo! Ma il diavolo ĆØ una fantasia, non esiste, no?
B.: No!
F.: Come no? Esiste il diavolo?
B.: SƬ!
F.: Ma siete sicuri?
B.: SƬā¦ Noā¦
F.: Non ĆØ un racconto delle vecchiette?
B.: Noā¦ SƬā¦
F.: Ah, dubitate di questo? Eh, la catechesi non va bene! Non fate fare una figuraccia alle catechiste! Il diavolo esiste o non esiste?
B.: SƬā¦ Noā¦
F.: Chi dice di no? [ride] Il diavolo esiste o non esiste?
B.: SƬ!
F.: Ecco. Esiste, sƬ, ĆØ vero, ed ĆØ il nostro nemico piĆ¹ grande. Ć quello che cerca di farci scivolare, nella vita. Ć quello che mette nel nostro cuore i desideri brutti, i pensieri brutti e ci porta a fare le cose brutte, le tante cose brutte che ci sono nella vita, per finire nelle guerre. Il diavoloā¦ una risposta voglio: il diavolo, ama la pace?
B.: No! La odia!
F.: No! PerchĆ© lui vive facendo guerra a noi. Dimmiā¦
Bambino: Il diavolo ĆØ cattivo!
F.: Ć cattivo, il diavolo, ĆØ cosƬ. Il diavolo, puĆ² essere nostro amico?
B.: No!
F.: PerchĆ©, cosa farĆ se io gli dico: āVieni, che io voglio essere tuo amicoā, che cosa ci farĆ ?
B.: Del male.
F.: Del male! Ci porterĆ sulla strada del male, anche noi a fare cattiverie. Riprendo la prima domanda: come possiamo comportarci noi per difenderci da queste bastonate che ci dĆ il diavolo, che ĆØ il padrone del mondo? Come possiamo? Prima di tutto, con la preghiera. Voi pregate?
B.: SƬ!
F.: Sicuri?
B.: SƬ!
F.: La preghiera. Chi ci difende dal diavolo ĆØā¦ Chi ĆØ?
Bambino: GesĆ¹.
F.: GesĆ¹. Tu, vai, sei bravo, tu! Chi ci difende dal diavolo?
B.: GesĆ¹.
F.: Non sentoā¦
B.: GesĆ¹!
F.: Ecco. GesĆ¹ ĆØ il Signore, Lui comanda. E cosa faceva GesĆ¹, quando era sulla terra, con il diavolo? āVattene viaā, gli diceva. E lāaltro, che ĆØ un codardo, se ne andava via. Lo cacciava via. GesĆ¹ ha potere sul diavolo?
B.: SƬ!
F.: Non sentoā¦
B.: SƬ!
F.: SƬ, ha potere. Per questo, pregare GesĆ¹ perchĆ© allontani da noi il diavolo, perchĆ© non lo lasci venire da noi. Voi sapete qual ĆØ la qualitĆ piĆ¹ grande che ha il diavolo? PerchĆ© ha delle qualitĆ : ĆØ intelligentissimo, piĆ¹ intelligente dei teologi! Ć intelligentissimo, e questa ĆØ una qualitĆ . Ma la qualitĆ , il modo di essere piĆ¹ grande che ha il diavolo, chi me lo dice?
B.: Essere cattivo.
F.: Essere cattivo. La cattiveria, una cosa. Ma ce nāĆØ unāaltra, ancora di piĆ¹, nei nostri confronti. Come riesce a mettersi nella nostra vita? Qual ĆØ la strada che usa?… Non sentoā¦ Lo dirĆ² io: il diavolo ĆØ un bugiardo. Ć un bugiardo. PerchĆ© ti dice: guarda che cosa bella, questaā¦ E fa lo stesso che fa il serpente con lāuccellino: lo guarda, lo addormenta e poi se lo mangia. Il diavolo con noi, ti fa vedere le cose e ti dice: āQuesto ĆØ bello, ti farĆ bene, non obbedire a papĆ e mamma, non fare questo, vai per questa strada, ti farĆ beneā, e poi ti lascia da solo e tu sarai sconfitto. Qual ĆØ la qualitĆ piĆ¹ grande del diavolo? Ć unā¦
B.: Bugiardo.
F.: PiĆ¹ forte!
B.: Bugiardo!
F.: Nel Vangelo lo si chiama il padre della menzogna. Dio ĆØ il Padre della bontĆ . Questo non puĆ² essere padre della bontĆ , perchĆ© ĆØ cattivo, come hai detto tu: ĆØ cattivo cattivo! Ma per farsi vedere buono, dice le bugie. Capito? Avete capito?
B.: SƬ.
F.: CosƬ, il diavolo ĆØ unā¦
B.: …bugiardo!
F.: Bugiardo. āVattene via, bugiardo!ā, cosƬ dobbiamo dirgli. Poi, come difendersi? Con la preghiera. PerchĆ© viene lāattacco. Vai da GesĆ¹, che mai ha detto una bugia. GesĆ¹ non sa dire bugie. GesĆ¹ sempre ci dice la veritĆ . A volte non ci piace, perchĆ© ci sono delle veritĆ dolorose, ma Lui le dice. GesĆ¹ā¦ ĆØ bugiardo, GesĆ¹?
B.: No!
F.: Cosa ĆØ, GesĆ¹? Buono, veritiero: sempre dice la veritĆ . Il diavolo ĆØ buono, ĆØ veritiero?
B.: No!
F.: Cosa ĆØ, il diavolo?
B.: Ć cattivo, ĆØ bugiardo.
F.: Ć bugiardo. CosƬ, per difenderci, andiamo sempre con la preghiera a GesĆ¹. Maā¦ non solo Lui. GesĆ¹, come ĆØ apparso nel mondo? Ć caduto dalle stelle? Voi cantate āTu scendi dalle stelleā: sembra che ĆØ caduto dalle stelle, o no? Dimmiā¦
Bambino: Il diavolo fa lāopposto di quello che dicono i Comandamenti.
F.: Ecco: il diavolo fa lāopposto di quello che dicono i Comandamenti. Bravo. Ora, la domanda: come ĆØ apparso GesĆ¹ sulla terra?
B.: Da Maria.
F.: Chi ĆØ Maria?
B.: Maria ĆØ la mamma di GesĆ¹.
F.: La Madre di Dio. Ć Lei che ha portato GesĆ¹ da noi. E per difenderci dal bugiardo, il diavolo, bisogna andare anche dalla Madonna, da Maria e dire: āMadre, aiutami, come hai aiutato tuo Figlio GesĆ¹ā. La preghiera. E poi, parlare con i catechisti, parlare a casa: āMaā¦ mi viene in mente questo, questāaltroā¦ā. Il dialogo. Il dialogo con la gente buona. Con il sacerdote, con le catechiste, con gli amici buoni. Preghiera e dialogo. E fare quello che il Signore ci dice. Dāaccordo? Siete bravi! Grazie.
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